그린의 나무이야기

득어망전[得魚忘筌 ] 得 : 얻을 득 魚 : 고기 어 忘 : 잊을 망 筌 : 통발 전 《장자(莊子)》 외물편(外物篇)에 나오는 말로 고기를 잡으면 고기를 잡던 통발은 잊는다는 뜻입니다. 통발은 물고기를 잡는 도구인데, 물고기를 잡고 나면 통발은 잊어버리고 만다. 筌者所以在魚 得魚而忘筌 올가..

上善若水[상선약수] 上 위 상, 善 착할 선, 若 같을 약, 水물 수 '최고의 선은 물과 같다'는 뜻으로, 노자의 '도덕경(道德經)' 제8장에서 유래합니다. "최고의 선은 물과 같다(上善若水). 물은 만물을 이롭게 하며 다투지 않는다(水善利萬物, 而不爭). 물은 사람들이 싫어하는 곳에서도 편안히 ..

知之者는 不如好之者요 好之者는 不如樂之者니라 [지지자는 불여호지자요 호지자는 불여낙지자니라] 知 알 지, 之 어조사 지, 者 놈 자, 不 아니 불, 如 같을 여, 好 좋을 호, 樂 즐길 락 공자의 <논어> '옹야편'에 나오는 유명한 명언인데, ‘지식을 많이 아는 사람은 그것을 좋아하는 ..

용비어천가 (龍飛御天歌) 龍 용 룡, 飛 날 비 御 어거할 어, 天 하늘 천, 歌 노래 가 [원문] 불휘 기픈 남 매 아니 뮐 곶 됴코 여름 하니 미 기픈 므른 래 아니 그츨 내히 이러 바래 가니 [해석] 뿌리가 깊은 나무는 아무리 센 ..

근묵자흑 [近墨者黑] 近 : 가까울 근, 墨 : 먹 묵, 者 : 놈 자, 黑 : 검을 흑 먹을 가까이 하다 보면 자신도 모르게 검어진다는 뜻으로, 사람도 주위 환경에 따라 변할 수 있다는 것을 비유한 말입니다. 훌륭한 스승을 만나면 스승의 행실을 보고 배움으로써 자연스럽게 스승을 닮게 되고, 나..

부화뇌동 附和雷同 화이부동 和而不同 동이불화 同而不和 附 : 붙을 부, 和 : 응할 화, 雷 : 우레 뢰, 同 : 같이할 동 부화뇌동(附和雷同)은 줄여서 뇌동이라고도 하며, 우레 소리에 맞추어 천지 만물이 함께 울린다는 뜻으로, 자기 생각이나 주장 없이 남의 의견에 동조한다는 말입니다. 《..

적반하장 [ 賊反荷杖 ] 賊 : 도둑 적, 反 : 되돌릴 반, 荷 : 멜 하, 杖 : 몽둥이 장 도둑이 되레 매를 든다는 뜻으로, 잘못한 사람이 도리어 잘한 사람을 나무라는 경우를 이르는 말입니다. 조선 인조 때의 학자인 홍만종(洪萬宗)의 《순오지(旬五志)》에 "적반하장은 도리를 어긴 사람이 오히..

- 기대승(奇大升)『고봉집(高峯集)』 학문을 하는 데는 모름지기 부지런해야 하고 또 반드시 외워야 하며 슬쩍 지나쳐버려서는 안된다. 읽으며 생각하고 생각하며 짓곤 하되 모두 부지런히 해야 하며 또 그 중에 한 가지도 폐해서는 안된다. [學要勤 且須成誦不可放過 讀而思 思而作 皆要..

- 이첨(李詹)『동문선(東文選)』 효도는 온갖 행실의 근원이다. 사람으로서 부모가 살아서는 봉양을 잘 하고 죽으면 장사를 잘 지내서 어버이 섬기는 도를 다한 뒤에 효도라 할 수 있다. [孝爲百行之源也 人得養生喪葬之宜 以盡事親之道 然後可謂孝也] △ 사적 제258호 - 명동성당 -명동성..

- 장현광(張顯光)『여헌집(旅軒集)』 성현이 아니고서야 누구인들 잘못이 없겠는가. 잘못을 저지르더라도 후회하여 즉시 고칠 방도를 도모하는 것이 잘못이 없는 경지에 이를 수 있는 길이다. [人非聖賢 誰能無過. 過而能悔 卽當圖所以改之者 乃終至於無過之道也.] △ 사적 제252호 - 약현..